清真大寺必赢生活

大同博物馆

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作者去了这些地方:
大同

云冈石窟

华严寺

大同博物馆

清真大寺

鼓楼

大同县

善化寺

九龙壁

发表于 2010-07-23 11:47

5月19日
一觉醒来,已到大同郊区。站在大同车站广场,只有5点半。站前四条街,見左侧马路不远处有招牌,通明宾馆,就走了过去,但一楼大堂内空无一人,稍坐仍不見人影。刚才进门前见楼后侧也有店招,就退出来去楼后上梯,一连三家招待所。门都锁着,敲门,第一家没人应,第二家依然,第三家有人应了,但回说没有房了。又退出来,走过第一家見有人开门,原来才来应门。这家有房,80元/标准双人房,显然是居民的套房改装的,还蛮新的。私人的,一对母子经营。办好手续,洗漱一番,就准备开始今天的行程。
车站对面新建北路口坐4路车,1元,到新开里。马路对面换3-1路车,1元,到云冈石窟车站。其实这里只是临时车站,因为修路,公共汽车不让进。事先从别人的攻略上有所了解,所以就坐2轮摩托进去,3元,到一处停车场,估计以后的大门或车站就设在这里,这里摩托车也不能进。步行进去约1公里,只見路已修好,正在绿化、安装路边音响,左侧是一块大洼地,上面正在建汉唐风格的亭台楼阁,大概以后也是消费的地方。所谓文化搭台,经济唱戏罢。才过8点,售票窗口前没几个人等待。8点半不到,开始售票。全票100元,半票50元。
云冈石窟位于大同市西16公里的武州山麓,武州川的北岸。石窟依山开凿,东西绵延一公里。现存主要洞窟45个,计1100多个小龛,大小造像
51000余尊,它是我国规模最大的石窟群之一,也是世界闻名的艺术宝库。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
云冈石窟是在北魏中期起开凿的。北魏经历了“太武灭佛”、“文成复法”。文成帝和平年间(公元460–465年)云冈石窟开始大规模营造,到孝明帝正光五年建成,前后计60多年。初由著名的高僧昙曜主持,“于京城西武州塞,凿山石壁,开窟五所”。现第16至20窟就是“昙曜五窟”。现存洞窟大部分凿于太和十八年迁洛前。
云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像
2公分。最大的高达17米,多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物,有主题突出的佛传浮雕,有精雕细刻的装饰纹样,还有栩栩如生的乐舞雕刻,生动活泼,琳琅满目。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统,吸收和融合了佛教艺术的精华,具有独特的艺术风格。对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响,在我国艺术史上占有重要地位。
云冈东部窟群,指云冈石窟东端1–4窟,均为塔洞。第1、2窟为同期开的一组,凿于孝文帝迁洛前,窟内中央雕造方形塔柱,四面开龛造像。第一窟主像是弥勒,塔南面下层雕释迦多宝像,上层雕释迦像。浮雕五层小塔,是研究北魏建筑的形象资料。第二窟是释迦像,塔南面下层雕释迦多宝像,上层雕三世佛。两窟南壁窟门两侧都雕有维摩、文殊。第3窟为云冈石窟中规模最大的洞窟,前立壁高约25米,传为昙曜译经楼。窟分前后两室。前室上部左右各雕一塔,中雕方形窟室,主像为弥勒,壁面满雕千佛。后室南面两侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、衣纹流畅的一佛三菩萨。坐像高约10米,二菩萨立像高6.2米。从风格和雕刻手法上看,很可能是初唐时的作品。第4窟风化水蚀严重,南壁窟门上方有北魏正光年间铭记,是云冈石窟现存最晚的铭记。
云冈第5、6窟在云冈石窟群中部,为孝文帝迁洛前(公元465–494年)开凿的一组双窟。庙前有清顺治八年建造的五间四层木楼阁,朱红柱栏,琉璃瓦顶,颇为壮观。第5窟开作椭圆形草庐形式,分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像,高17米,为云冈最大的佛像,外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下,顶部浮雕飞天,线条优美。第6窟平面近方形,中央是一个连接窟顶的二层方形塔柱,高约14米,塔柱上雕有四方佛,上面四角各有一座九层出檐小塔,驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各种骑乘,令人目不暇接。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部,刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕,内容连贯,构图精巧。此窟规模宏伟,雕饰富丽,内容丰富,技法精炼,是云冈石窟中有代表性的一窟,也是中期造像艺术汇集的大检阅。
云冈第7、8窟位于云冈石窟的中部,为一组双窟,是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。窟前现存的木构建筑,是清顺治八年修建。7、8窟平面均为长方形,窟内布局上下分层,左右分段。两窟的主要造像、造像组合及其纹饰风格均基本相近。第7窟后室北壁上层天幕龛的中央,雕一交脚弥勒菩萨像,坐于狮子座上,左右各一倚坐佛像,边为二胁侍菩萨。内容仍为三世佛,且出现了造像组合。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像,各执乐器演奏。东西两壁对称开凿,壁与顶部相接处雕一排千佛。下分四层雕有八个不同的佛龛。南壁凿有一门一窗,左右两侧各雕四个佛龛。门窗间有六个供养人和伎乐天人像。明窗内雕菩萨和禅定比丘。内拱内雕力士、护法天王和飞天。顶部分格雕平棋,中为团莲,周雕飞天,把整个窟顶装饰得花团锦簇。第8窟四壁雕像风化严重。两侧有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天,东侧刻有三头八臂骑牛的摩醯首罗天,这种雕像在云冈极为罕见。第7、8窟与前期窟群比,在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化。
云冈五华洞位于云冈石窟中部的第 9–13窟。这五窟因请代施泥彩绘而得名。第
9、10窟为一组前后室结构的双窟,建于北魏孝文帝太和八年,太和十三年竣工,辽代曾在此兴建崇福寺。两窟平面近方形。前室南壁凿成八角列柱,东西壁上部雕出三间访木构建筑的佛龛,余壁满雕佛像、飞天。后室窟门上雕有明窗,北壁主佛是释迦佛。第9窟后室主佛释迦像。西北壁下层雕凿附有榜题的分栏长卷式画面,是太子本生故事图,手法简朴。后室两侧雕护法像。第10窟主像是弥勒。后室门拱内外两面有精雕图案花纹,结构严谨,富于变化。第11–13窟是一组,具有前后窟的第12窟为中心窟。11窟中立方塔柱,塔柱四面上下开龛造像,除南面上龛为弥勒外,均为释迦立像。东壁上部有北魏太和七年造像题记,是研究云冈开凿史的重要资料。窟东北有太和二十年铭龛和七佛立像。第12窟前正室和东西壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛,前列两柱,洞开三门,窟顶雕有伎乐天,手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器,是研究音乐史的重要资料。第13窟本尊是交脚弥勒菩萨,高约13米,右臂下雕一力士托扛,既产生了力学作用,又兼具装饰效果。南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人,皆为窟中精品。东壁佛龛形制各异。五华洞雕饰绮丽,丰富多彩,是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法和建筑的珍贵资料,为云冈石窟群的重要组成部分。
昙曜五窟现编号第16–20窟,是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞,也是云冈石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》载:“和平初,……昙曜白帝,于京城西武州塞,凿山石壁,开窟五所,镌建佛各一,高者七十尺,次六十尺,雕饰奇伟,冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模,雕刻五尊大像。这五窟规模宏大,气魄雄伟。形制上共同特点是外壁满雕千佛,大体上都摹拟椭圆形的草庐形式,无后室。造像主要是三世佛,主佛形体高大,占窟内主要位置。
第16窟本尊释迦立像高13.5米,面相清秀,英俊潇洒。第17窟正中为菩萨装的交脚弥勒坐像,高15.6米,窟小像大,咄咄逼人。
第18窟本尊为身披千佛袈裟的释迦立像,高15.5米,气势磅礴;东壁上层的众弟子造像造型奇特,技法娴熟。第19窟本尊为释迦坐像,高16.8米,为云冈第二大造像。第20窟为露天造像,正中为释迦坐像,高13.75米,为云冈石窟的代表作,面都半圆,深目高鼻,眼大唇薄。大耳垂肩,两肩齐挺,造型雄伟,气势浑厚。
云冈西部窟群包括云冈石窟西部第21至45窟,以及一些未编号的小窟小龛。大多属于北魏太和十八年以后的作品。其特点是不成组的窟多,中小窟多,作为补刻的小龛多。造像多为瘦骨清相,衣纹下部褶纹重叠,神态文雅秀丽,藻井中飞天飘逸洒脱,具有浓厚的汉化风格,与“龙门期”雕刻十分接近。其中第38窟北壁“幢倒乐神”浮雕,是研究北魏杂伎的形象资料。
第39窟中心五层塔柱,塔身每面作五间,六柱,柱头上斗拱承托出檐,天平座,每层间阔高度皆小于下层,稳重隽秀,是研究早期造塔的重要资料。第40窟整体布局巧妙地运用装饰艺术,使洞窟格式、构图既有规律,又有变化,提高了石窟艺术的格调。
仍步行到停车场,稍等一会,見有摩托车来,上前搭乘,3元,到车站。3-1路车到新开里,转4路车,1元,到红旗广场。沿大西街东行,先经过园通寺街,进去一看,寺很小,很新,拍了张照,回到大西街。继续东行,马路对面見有肯德基,进去解决中饭。出来马路南面,就是华严寺,但都成了工地。西侧的一门,上去问询,回答东面门进,到东面门问,又叫从西面门进。知道是相互推诿,就和看门的说,我千里迢迢而来,恐无机会再来,所以一定请通融一下,但看门人推说里面保安不让进,既如此我说我自已和保安说,看门人在后面跟着。一路穿过山门,直到大雄宝殿,上了台阶,果然有保安值班,自然又理论一番,开始他们气势汹汹,说要打110,我说就怕你不打,当然他们只是吓唬吓唬而已。我退一步说不必争了,既来了拍两张照就走,最后也就同意了。就这样总算参观了上华严寺。
华严寺是依据佛教的七大宗之–华严宗的经典《华严经》而修建的,故名华严寺。寺内主要建筑有大雄宝殿和薄伽教藏殿,其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等,都是我国辽代艺术的典范。
上华严寺俗称上寺,是以大雄宝殿为主体的一组建筑。进入山门,可见方门两侧门楣分别砖刻有“拈花笑”和“擎竹间”三字,均出自于佛家典故。大雄宝殿始建于辽代清宁八年,保大二年毁于兵火。金代天眷三年在旧址重建,以后历代予以修补。大殿面宽九间,进深五间,面积1559平方米,是我国现存辽、金时期最大的佛殿,同时也是我国最大的佛殿之一(另一座是辽宁省义县奉国寺大殿)。殿内佛坛上塑有五尊佛像,人称五方佛。正中三尊为木雕,其余二尊及其他胁侍菩萨都是泥塑。佛坛两侧各塑十尊诸天像,神情各异,身躯前倾。殿内四壁满布清代绘制的21幅巨型壁画,色彩艳丽,金碧辉煌,保存完好,面积在山西省寺院壁画中居第二位,仅次于芮城永乐宫。
大雄宝殿大门紧闭,只能外面看看建筑。但有些佛像暂时搬在屋檐下,倒更近的一睹芳容。出来时无人跟随,更从容地覌看了一番。在另一个大殿内,正重塑三尊坐在莲花宝座上的大佛,泥塑快完成了,完全是现代风格了。
出上华严寺,可見东侧全是工地。下华严寺座落于上寺的东南侧,但工程进度慢于上寺,整个寺院都被脚手架包围,只露屋顶。下华严寺以辽代建筑薄伽教藏殿为主,大同博物馆就设在下华严寺。薄伽教藏殿建于辽重熙七年,面宽五间,进深四间,建筑结构严谨,形制稳健。殿内四壁排列重楼式雕木藏经阁38间,殿后壁正中间悬一天宫楼阁。这些精巧玲线的木构模型,对于研究我国古代建筑艺术,具有重要的科学价值。殿内完整地保存着31尊辽代塑像。最为经典的两尊塑像历为深受学者与游客的推崇与赞赏,合掌露齿菩萨塑像体态袅娜,婉丽动人,艺术价值最高;普贤菩萨像流露着细腻动人的感情,魅力独具。只可惜却只能远远一瞥。更东面是正在修缮的清真大寺,更远处还能看到天主教堂的尖顶。猜想更可能是现代规划的结果,以前只見儒釋道三教同处,还没见如此的大一统。
沿大西街向东走到路口向南就是大南街,鼓楼就在大南街上。
据史料记载,明朝的大同,楼阁林立,建筑华丽,东有和阳街的太平楼;西有清远街的钟楼;北有武定街的魁星搂;南有永泰街的鼓楼。可惜这些楼阁大部分毁于历代兵火和自然灾害,只有鼓楼幸存下来。
据载:“鼓楼创建于明代。”清顺治,乾隆,咸丰屡加修葺。楼面阔进深各三间,东西长18.33米,南北宽14米,高约20米,底层用青石砌成四角,当中有十字穿心门洞。上两层为砖木结构,顶楼上架放一大鼓,乃古时晚间为“声闻四达”报更时所用,故名“鼓楼”。
1978年秋,鼓楼进行了大规模维修,封闭十字穿心门洞,扩展楼旁马路,1985年又进行了全面彩绘,各种图案生动艳丽,面貌焕然一新,完全恢复了雄伟古朴,整洁壮丽的风貌。
2001年,文物部门对鼓楼进行了全方位、大规模的加固、维修和彩绘,使鼓楼焕然一新。鼓楼原有的牌匾进行了恢复,东向上为“歌风”,下为“云开春晓”,南向上为“鼓楼”,下为“声闻四达”;西向上为“振德”,下为“和声鸣盛”;北向上为“时雍”,下为“瞻云就月”。
沿大南街继续南行,过两条横街就見西向的善化寺街。善化寺门票20元,半票10元。
善化寺是创建于唐代开元年间的一所佛教寺院,亦名开元寺,俗称南寺。辽保大二年遭受战争破坏,金天会至皇统年间重建,明正统十年又加整修,改名善化寺。现在全国重点文物保护单位。
善化寺是一组比较完整的辽金时期建筑群,气势宏伟,粗犷豪放。寺院坐北向南,前有山门,中为三圣殿,后为大雄宝殿。大雄宝殿前,左为文殊阁遗址,右为普贤阁。整个寺院建筑高低错落,主次分明,左右对称,是全国现存辽、金时期寺院中布局最完整的一座。
三圣殿建于金天会六年,内塑立像三尊,中为释迦牟尼佛,右为普贤菩萨,左为文殊菩萨,称“华严三圣”,取名三圣殿。大雄宝殿为辽代建筑,金代重修。殿内佛坛正中有泥塑金身如来五尊,端座于莲台,弟子、菩萨恭谦敬谨。两侧是二十四诸天,西、南两壁绘有佛传故事画。大雄宝殿内管理员极尽责,仔细讲解各佛塑年代,特点,及彩绘年代差异,临别还道阿弥陀佛。普贤阁结构精巧,形制古朴,是辽金时代楼阁式建筑。阁南有琉璃烧制的五龙壁一座,色彩绚丽,富丽堂皇。
从大南街返回到路口,沿大东街步行不远,就到了九龙壁。门票10元,半票5元。
九龙壁在代王府,位于大同市中心和阳街,系明朱元璋第十三子朱桂的王府的照壁。洪武二十四年朱桂改封代王。洪武二十五年就藩大同。王府建筑规模宏大,气势雄伟。该府于崇祯末年毁于兵火。王府照壁九龙壁因隔和阳街而立,故独以保存至今。
该壁东西长45.5米,高
8米,厚2.02米,是我国现存三座九龙壁中建筑年代最早、最高、最大、最巍峨壮观、最富艺术魅力的一座。九龙壁结构整体使用孔雀蓝、绿、正黄、中黄、浅黄、紫等色,全壁由
426块特制烧造琉璃构件拼砌而成。整个正面
9条巨龙伸爪抱珠,捕风弄雨,盘曲回绕,体态雄健,色彩绚丽,栩栩如生。九龙壁为山西省重点文物保护单位。
照片:1. 云冈石窟外在建的仿古建筑;2. 第5、6窟外阁搂;3.
第9窟前室壁及顶部雕塑 4. 第20窟主佛,釋迦坐像;5. 上华严寺;6.
上华严寺,大雄宝殿;7. 市楼;8. 善化寺,三圣殿;9. 善化寺,大雄宝殿;10.
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